1、佛陀不让任何女人接近他，她必须在八步之外。这是成道吗？怕成这样、慌成这样，连一个女人接近，你都感到害怕？这是压抑，这不是成道。奥修

2、成道意味着成为完全有意识、完全觉知的。通常我们都不是有意识的和觉知的。我们出于习惯或生物本能在做着事情……。成道就是你变得如此的有意识、如此充满着光，以至于它洋溢出你的生命、你的存在。你可以分享它。奥修

3、道在人为，成道，成仙，只在一念之间，一生寻道，求的是成仙，而成仙的背后，却是摆脱身后的蝼蚁，且看曾枫如何，历经一切坎坷，立道成仙，一路走向仙道巅峰。

4、世人皆爱生恶死,又望修仙成道,终望修成正果,离开罪恶是非之地,去往长生安乐之处,然万物生灵历尽艰辛去参生死之密,终其一生,最终却也不过略窥一二。

5、臣服，或是保持完全单独，但是这两个途径都只能由那个很全然的人来走。佛陀单独一个人到达成道，也有很多人跟随佛陀而达到同样的成道。奥修

6、他并不是对成道有意识；他只是有意识的。他生活在意识当中、他睡在意识当中、他在移动在意识当中。他在意识当中活着与死去。意识变成一个他里面永恒的源头、一个不动摇的火焰、不动摇的存在状态。它不是一个属性、它不是偶然发生的；它无法被夺走。他的整个存在是有意识的。

7、成道者随时独立的行动。他的每句话不带有任何自我，却仍有杀人的力量。

8、这偈出自禅宗南岳怀让,当年马祖道一尚未成道,只一味坐禅,七祖以欲磨砖成镜之言引得马祖得悟。

9、这就是禅的一切：只是简单的觉知。如果你们可以强烈地、全然地去听它，在这个片刻你们就可以成道。

10、佛陀死后你可以膜拜他。耶稣死后你可以膜拜他。但是从来没有一个成道的人被盲目的、聋的、无意识的群众尊敬过、爱过。当你看见一个佛，你第一个无意识的行为就是反对他，因为他触怒了你。

11、成道是一把钥匙，是唯一的一把钥匙，它打开隐藏在你内在的所有的真实，所有的祝福和所有的潜力。你是一粒种子：成道只不过是找到合适的土壤，然后等待春天的到来。

12、听一个疯子在胡言乱语，你会觉得你也要发疯，因为那个疯子身体里面的电流是混乱的，那个话语和声音将那个电流带给你。坐在一个成道者的旁边，你会突然觉得你内在的每一样东西都变得很和谐，突然间你会觉得在你里面产生出一种不同的能量品质。

13、大阿訇,手抚着放有羊皮经卷的经匣,说道:不错,这部经书之中,藏有穆圣成道的大秘密,只是,千年已来,教中无数才智之士,却再无一人,可以参透其中全部的奥秘啦。

14、他还说过他是2万多年以来第一个完整的神的化身，而且人类假如不与他协作，将不能成道并将作为一个物种沦亡。

15、但这就是生命的奥妙所在。总是会有更多。只是出于好奇，我开始去看超出成道之外的东西。而让我惊讶的是成道只是起点，不是终点。从光的旅程的起点不断的扩展，不断的变得越来越鲜美多汁.

16、佛陀不让任何女人接近他，她必须在八步之外。这是成道吗？怕成这样、慌成这样，连一个女人接近，你都感到害怕？这是压抑，这不是成道。奥修

17、但这就是生命的奥妙所在。总是会有更多。只是出于好奇，我开始去看超出成道之外的东西。而让我惊讶的是成道只是起点，不是终点。从光的旅程的起点不断的扩展，不断的变得越来越鲜美多汁.

18、真正的高手抟万物为一,合阴阳成道,碎虚空,破鸿蒙,上可至九煞天罡之处,下可至九幽阎罗之所,出入无间,生死无名,唯我永存!

19、直到一个人真正去看他自己的那一天，整个存在就成道了。奥修

20、在成道前不需要禁欲。在成道后，性消失了，让位给爱——一种更为精致的现象。你们可以尽情玩乐，它完全不会干扰你们的成道。它是某种身体上的、化学上的、生理上的东西。它怎么可能影响你们的意识呢？奥修

21、的黄金尊者目高于顶,而殷成道也是个高傲的人,再加上他独来独往惯了,又怎肯加入圣灵教受其束缚,结果二人一言不合大打出手。

22、成道者随时独立的行动。他的每句话不带有任何自我，却仍有杀人的力量。

23、三千年前释迦牟尼佛在地球八相成道、示现成佛,给世间一切众生指引了一条了生脱死的涅槃解脱之道。

24、成道的人没有答案、没有经文、不必引经据典。他只是敞开的；就像一面镜子，他响应，而且他全神贯注的响应。奥修

25、玄成道长听了秦牧的话后也不兴奋,什么名垂千古,他本就不在乎,一直以来他的使命就是来接引天人转世以及传授天人的自己的一身本事。

26、张桂芳其实早有猜测,只是不到黄河不死心,存了一丝侥幸,即是果如所料,倒也不觉吃惊,肘道:名不虚传啊,怪不得燃灯能借之成道。

27、自然的，对每个人来说那一年我疯了。但对我来讲，那个疯狂成了静心，而那个疯狂的顶点打开了那扇门。我穿过了它。现在我超越了成道——在那扇门的另一边。奥修

28、宗门林立,皇族雄起,怯懦者沦为蝼蚁,勇猛者纵横八方,千秋万古谁能举世无匹?看身为皇家护卫的殴天纵,如何横空出世、成道齐天……新神上路,敬请自保!

29、其理论以慈悲度世为成道路径,改丹铅黄白之术为内功,改剑术为断除贪嗔痴爱yu和烦恼的智慧,对北宋的道教发展影响甚大。